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鲁迪的博客

杂谈、回忆录

 
 
 

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十大著名母亲 【转载自仰望星空的空】  

2016-10-20 13:59:08|  分类: 17、记人纪实 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 十大著名母亲


 “没有太阳,花朵不会开放;没有爱便没有幸福;没有女人也就没有爱;没有母亲,既不会有诗人,也不会有英雄”。

     最知书达理的母亲——孟母

相传孟子小时候,父亲就死了,母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近,孟子学了些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事。母亲想:“这个地方不适合孩子居住。”就离开了,将家搬到街上,离杀猪宰羊的地方很近,孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天,官员进入文庙,行礼跪拜,揖让进退,孟子见了,一一记住。孟母想:“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。相传孟子年少时逃学,他母亲就把织布机上的线割断,对他说:“你如果不好好学习,就会像这些断线一样,成不了布”。孟子从此勤读,终成著名的学者。

孟母没有棍棒相加,逼迫儿子习礼,也没有谩骂中伤其子须勤学立业,而是设法“训”了孟子一回。孟母的高明教子法在今天看来,也让我辈击节赞叹。

    最坚强的母亲——佘太君


    折太君(误称余太君),名赛花,西京大同人,乃后周四镇节度使折从阮之孙,永安节度使镇府州折德扆之女。折太君自幼随父折德扆镇守府州,善于骑射,配与北汉名将杨业为妻。折太君生性敏慧,弓马武艺拥熟,深知兵法,辅佐杨业屡立战功,官居云州观察使,号称杨无敌。后来在征辽之时,潘美挂帅,杨业为先锋之职,不意潘仁美向怀私怨,包藏祸心,逼孤军而临绝险,陈家峪矢尽力穷,番将则乌屯云集,遂致全军皆陷,杨业被俘,三曰不食而亡。清朝光绪年间《岢岗州志》所述:“杨业妻折氏。业,初名刘继业,仕北汉,任犍为节度使,娶折德扆女。后归宋,赐姓杨。折性敏慧,尝佐业立战功,号‘杨无敌’。后杨业战死于陈家谷,潘美、王侁畏罪,欲掩其事,折上疏辩夫力战获死之由,遂削二人爵,除名为民。”又《保德州志》云:“折太君,宋永安军节度使镇府州折德扆女,代州刺史杨业妻。性警敏,尝佐业立战功。后太平兴国十年,契丹入寇;业进兵击之,转战至陈家峪口,以无援兵,力屈被擒,与其子延玉皆死焉。太君上书陈夫战殁,由于王侁违制争功。上深痛惜,沼赠业太尉,除王侁名。”宋太宗下诏“故云州观察使杨业,挺陇上之雄才,本山西之茂族 …… (死后)赠太尉,大同军节度,赐其家布帛千匹、粟千石”以(《宋史·杨业传》)。

杨业为国捐躯之后,折太君又协助长子杨延昭抗辽立功,累任崇仪副使、江淮南都巡检使、知定远军、保州(保定)缘边都巡检使、本州防御使、高阳关副都部署署、加如京使。杨延昭戍边二十余年,“契丹惮之,目为杨六郎”(宋史)宋朝皇帝真宗也赞扬地说:“延昭父业为前朝名将,延昭治兵护塞,有父风,深可嘉也。”北宋祥符七年(公元1014年)杨延昭病逝军中,终年57岁,河朔之人多望延昭灵枢痛哭流涕,悲声直上九霄。杨延昭之子杨文广从狄青南征有功,授兴州防御吏、知泾州,为定州路副都总管,迁步军部虞侯,卒后赠同州观察使。

杨家将从杨业之父杨信到孙杨文广,祖孙四代驰骋疆场,英勇杀敌为国捐躯,堪称“一门忠烈”,折太君正是杨家将的中流砥柱。虽然正史上对折太君没有作更多记载,但是折太君那深通兵书、久战沙场、忠心爱国、顾全大局、深明大义的巾帼英雄形象,却深深地印在广大人民脑海之中。她指挥杨家将英勇杀敌的可歌可泣之英雄业迹,已经达到家喻户晓、老幼皆知的深度。后来的人们为了怀念她、歌颂她、学习她、崇拜她,希望她留芳千古,永垂不朽,又编演了评书、小说和戏曲剧目,其中以戏曲剧目广为流传。

    最爱国的母亲——岳母

岳飞(1103-1141),南宋军事家。字鹏举,相州汤阴(今属河南)人。少时勤奋好学,并炼就一身好武艺。19岁时投军抗辽。不久因父丧,退伍还乡守孝。 1126年金兵大举入侵中原,岳飞再次投军,开始了他抗击金军的戎马生涯。传说岳飞临走时,其母在他背上刺了“精忠报国”四字。

岳飞投军后,很快因作战勇敢升秉义郎,不久金军攻破开封,俘获了徽、钦二帝,北宋王朝灭亡。次年,赵构建立南宋王朝,岳飞上书高宗,要求收复失地,被革职。不久随东京留守宗泽守卫开封,以战功转武功郎。宗泽死后,从继任东京留守杜充南下。建炎三年(1129 年),金将兀术率金军渡江南侵,岳飞移军广德、宜兴,坚持抵抗,攻金军后防。次年,岳飞在牛头山设伏,大破金将兀术,收复建康(今江苏南京),金军被迫北撤。之后,岳飞升任通州镇抚使,拥有人马万余,建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”。绍兴三年( 1133年),岳飞因剿灭李成、张用等“军贼游寇”,得高宗所奖 “精忠岳飞”的锦旗。次年他又率部击破金傀儡伪齐军,收复襄阳、信阳等六郡。岳飞也因功升任清远军节度使。

绍兴五年,收编了杨么领导的农民起义军。随后驻军鄂州(今湖北武昌),派人渡河联络太行义军。他屡次建议高宗大举北进,但都为高宗拒绝。绍兴九年,高宗、秦桧与金议和,岳飞上表反对。次年,兀术进兵河南。岳飞奉命出兵反击。相继收复郑州、洛阳等地,在郾城大破金军精锐铁骑兵“铁浮图”和 “拐子马”,乘胜进占朱显或,距开封仅四十五里。兀术被迫退守开封,金军士气沮丧,发出“撼山易,撼岳家军难”的哀叹,不敢出战。

岳飞招兵买马,积极准备渡过黄河收复失地,直捣黄龙府。两河义军也纷起响应。这时高宗、秦桧却一心求和,连发十二道金字牌班师诏,命令岳飞退兵。岳飞壮志难酬,只好挥泪班师。岳飞回临安后,即被解除兵权,任枢密副使. 不久被诬谋反下狱。绍兴十一年( 1142年)十二月二十九曰,以“莫须有”的罪名与子岳云及部将张宪同被害于临安风波亭。宁宗时被追封鄂王。

岳飞善于谋略,治军严明。在其戎马生涯中,他亲自参与指挥了126 仗,未尝一败,是名副其实的常胜将军。著有《岳武穆遗文》(又名《岳忠武王文集》),其词《满江红》是千古绝唱的名作。

    最贤德的母亲——张皇后

 1424年,即明永乐二十二年,明成祖率兵北征,攻打侵犯大同的鞑靼部落。可惜他出师未捷身先死,行至榆木川时,染病在身,气息奄奄。当下拟定遗诏,传位皇太子朱高炽,便呜呼哀哉了。

在翠华宝盖的簇拥下,明成祖的遗骸被迎入北京(永乐十九年,即公元1421年,明成祖把都城从南京迁到北平,改名北京)皇宫内的仁智殿。四十七岁的皇太子朱高炽在成祖灵前登上皇帝位,史称明仁宗。从永乐二年被立为皇太子起,二十年来,这位皇太子的地位屡屡受到威胁,几度濒临被废的困境,最后得以巩固储位,很大程度上得力于他的妻子张氏。所以当他登基之后,第一件事,就是怀着感激的心情册立张氏为皇后,并立张氏生的长子朱瞻基为皇太子。

张皇后是永城人,父亲名张麒。洪武二十九年,朱高炽被立为燕王世子,她封为燕世子妃,永乐二年,又立为皇太子妃。她因遵守妇道孝道,侍候燕王夫妇十分小心周到,故很得公婆欢心。

朱高炽生性仁厚,端重,举止言行沉静有法度,但有时不免失之于懦怯。明成祖觉得次子高煦勇猛干练,酷肖自己,有心废立,但又怕徐皇后和大臣们阻拦,一直犹豫不决。有一次,成祖征询兵部尚书金忠的意见,金忠连连说不可,并援引古今废长立幼所造成的祸端说服成祖。成祖又问翰林院侍读解缙,解缙说:“皇太子仁孝成性,天下归心,请陛下不要疑心!”解缙进一步展开攻心战,他叩了一个响头又奏道:“皇太子且不必去说,难道陛下不顾及好孙儿么?”原来,当时朱高炽有一个十岁的长子,名叫瞻基,是张妃所生,深得成祖宠爱。张妃分娩前夕,成祖曾梦见朱元漳授予他一柄大圭,镌有“传之子孙永世其昌”八个字。满月时,成祖亲手抱着孙儿,说这孩子英气满面,是承继大统的英明君主。长到十岁,聪明好学,嗜书如命。听了解缙的话,成祖才打消废立念头。但是,朱高煦和朱高燧仍不死心,乘朱高炽留守北平,不在南京的机会,频频向成祖进谗,离间父子感情。成祖性喜武功,太子高炽随年岁增长,逐渐体胖,不能骑射,成祖很是不满,甚至下令削减太子东宫的膳食费用,要太子节食减肥。

太子为人诚挚,对于两个弟弟的谗害虽然有所察觉,但不放在心上。有人问他,知不知道汉、赵二王有夺嫡之心?他从容答道:“我不管这些,只知道努力尽到做儿子的职责。”倒是汉王高煦,心怀鬼胎,未免心虚。他被成祖分封云南,不肯离京,心怀怨望,曾对亲信密语道:-“象我这样英武过人,难道不配做秦王李世民么?”有一天,成祖命太子高炽和汉王高煦拜谒明太祖的孝陵,太孙瞻基也随同前往。太子肥硕,又正患脚病,不能行走,由两名太监扶着走,不免跌跌撞撞。高煦在后面大声说道:“前人失足,后人警戒。”话音未落,十来岁的瞻基朗朗应声道:“还有一位后人知警呢!”高煦回头一看,见是已被成祖指定为下一代皇位继承人的瞻基讲这话,不禁失色,不敢再发一言。

成祖不满太子,但每当与大臣们说到东宫的不是,大臣们总是为太子说话,说太子英明贤德,是守成人的君主。成祖也不便再说什么。另外,亏得太子妃张氏很得成祖喜爱,日夜尽心侍奉成祖,甚至亲手为成祖调制御膳;执掌六宫的王贵妃受已故徐皇后遗命,始终保护太子。种种原因,太子的储位才未被动摇。

高煦夺嫡不成,野心更为膨胀,企图发动兵变篡夺皇位。他私自招募军士三千人,私造兵器,蓄养大批亡命,甚至擅杀大臣,纵容部兵骚扰京师,演习水战等。事情为成祖觉察后,成祖大怒,将他召入朝堂洁问,当堂削去冠服,囚于西华门,废为庶人。太子闻讯,急急赶去为高煦说情。成祖更加恼火,厉声斥道:“我为了你,才割去私爱,你难道想养虎为患,贻害自己么?”太子仍含泪为高煦求情。成祖这才答应杀死数名王府亲信抵罪,将汉王徙封山东乐安州,勒令立即离京就道。

仁宗高炽即位后,任用三杨(杨傅、杨荣、杨士奇)为内阁重臣,轻摇薄赋,与民休息,俨然一派和平景象。仁宗每日勤于政事,建弘文馆,与儒臣们谈论经史,终日不倦。后宫除与张皇后相敬如宾外,不恋女色,仅有谭妃一人。可惜这位贤明的君主过于短命,只做了一年皇帝就一病而亡,享年四十八岁。

宣德元年(公元1426年),朱高炽的儿子朱瞻基即位,史称明宣宗,尊皇后张氏为皇太后;自尽殉主的谭妃追赠为“昭容恭禧顺妃”。二十八岁的宣宗对母后张氏十分孝敬,军国大事多禀告张太后裁决。当时海内升平,宣宗事太后“入奉起居,出奉游宴”;四方进贡虽非珍玉奇宝,但蔬果野味而已,宣宗都要先奉上太后,自己才能享用。

宣德三年,张太后生日这一天。文武百官入宫朝贺礼毕,宣宗亲自陪着太后游西苑,皇后、贵妃侍奉左右,登上万岁山,宣宗奉上酒杯向母后祝寿,太后大喜,与儿子欣然对饮,说道:“方今天下无事,我母子得以同享此乐。你作为君王,若能保证百姓安居乐业,不受饥寒之苦,我母子也能长享天伦之乐。”

宣宗连连点头受命。大臣们又献词颂德祝贺大后寿诞,至日落才尽兴而归。

第二年,宣宗又陪着太后拜谒长陵、献陵(成祖和仁宗的陵寝入宣宗骑马在前引导,走至清沙桥下马,亲手扶着太后车驾慢慢前行。百姓们夹道迎接,山陵旁不论老少,都跪在地上,向皇帝、皇太后山呼万岁。太后见了十分感动,对身旁的宣宗说道:“百姓之所以爱戴皇帝,无非因君王能让他们安生养息。皇儿应爱民如子,始终如一,方不负民望!”宣宗唯唯诺诺,俯首听命。

谒陵完毕,太后一行走过农舍。太后下车,宣召农妇亲切询问其生计如何,又踢给钱钞饮食。村妇们感激涕零,向太后献上农家的蔬食果品,太后欣然接受,还亲口尝了几个,她对宣宗说道:“这是农家风味,不可不尝。”

回宫路上,宣宗见道旁有农夫正在农田耕土,便下马取过农具,推了三次土,对侍臣说:“朕三推已不胜劳累,何况长年累月以此为生呢?”又踢给农夫许多钞币。一路所过农家,都有赏赐。

宣宗在位十年,宣德九年于公元1435年得病而亡,年三十八岁。他有两个儿子,长子朱祁镇,年仅九岁为皇太子,次子朱祁钰。太臣们猜测,皇太后是否顾及私利,弃孙立子?也有人议论,太子年幼,不堪重任;甚至有传言说,皇太后已取金符召襄王朱瞻(宣宗弟弟)入宫,拟立为嗣皇帝。内阁辅臣杨士奇忧心忡忡地对杨荣说道:“我辈受先皇厚恩,理应力保幼主,扶持国祚。”

这时,景阳钟长鸣,皇太后在乾清宫升殿,命杨荣、杨士奇率百官入殿觐见新皇帝。二杨怀着忐忑不安的心情入见,只见张太后凤冠霞帔,端坐上首,女官们佩刀执剑排列两旁,好不威风!张太后命召新皇帝出见,众人一齐跪下去,只听见太后说:“这是新天子,年方九龄,全仗众卿扶持!”众大臣抬头一看,正是太子朱祁镇,不由欣喜万分,三呼万岁,响彻云天。于是,新皇帝登位,改明年为正统元年,是为明英宗。尊张太后为太皇太后,宣宗的孙皇后为皇太后,弟朱祁钰为王。

大臣们提出,新皇年幼,无力亲政,请求太皇太后垂廉听政。张后说:“祖宗已有成法,我等岂能坏此法度?”当即委任五名大臣一起辅政军国大事。

对自己外家亲属,太后则严加抑制。彭城伯张泉、都督张升,都是太后兄弟,太后下令不许他们干预国政,每月只能于朔、望日两次入朝。张升素有贤名,杨士奇屡次请求太后予以重用,但太后都不应允。

当时宫中有一太监名王振,狡黠多谋,权欲很重,朱高炽当太子时就随侍左右,朱瞻基登位之后,在东宫掌权,英宗幼年时即由他照看,故尊称他为先生。英宗即位,命他执掌司礼监,格外宠信。王振凭借皇帝权威,擅权干政,随意责罚大臣。太皇太后知道后,十分生气,宣召王振入宫严词斥责,以太祖时定下禁例“内臣不得干预政事,预者斩”,喝令将王振处死,经英宗叩头求情,才免去王振死罪。太后在世时的这几年,王振一直不敢过问政事。

正统七年(公元1442年),太皇太后得了重病,她自知将不久于人世,召阁臣杨士奇、杨溥二人入宫,命内侍问两人:“国家还有什么大事未办?”杨士奇写好三道奏章,每日递上一道,请病中的太后过目。第一,建文帝虽然逃亡不知去向,但不能削去年号,且应修撰建文帝实录;第二,成祖朝时曾下诏,凡收藏建文旧臣方孝孺等人的遗书者,论为死罪。这一条应予取消;第三道奏疏尚未送进宫中,太皇太后已瞑目而逝。

张后死后,谥号为“诚孝恭肃明德弘仁顺天昭圣昭皇后”,与仁宗合葬献陵。

    最睿智的母亲——孝庄文皇后

  十七世纪初,明王朝衰落,东北女真族崛起。建州女真首领努尔哈赤统一女真各部,于明万历四十四年(1616)建立后金国。努尔哈赤死后,第八子皇太极继承汗位,北伐蒙古、南征朝鲜,并于明崇须九年(1636)称帝,国号清,建元崇德,奠都盛京,与明朝遥相对峙。明崇祯十七年(1644)李自成领导的农民军攻占北京,崇祯皇帝缢死煤山,镇守山海关的明将吴三桂,叛明投清,于是清军铁骑奔突入关,逐鹿中原,李自成的大顺政权在清军追击下瓦解。九月十九曰,清宗室郑亲王济尔哈朗率劲骑,护送清幼生从盛京迁居北京。十月一曰黎明,古老的皇城装点一新,上午已时,皇极殿前鞭鸣三响,钟磐交鸣,韶和典乐徐徐奏起。年仅六岁的小皇帝福临,即位。清王朝统治中国二百五十年的历史,就从这里拉开帷幕。然而。这个小皇帝,并不理解这高高御座和声声欢呼的含义,只有坐在他旁边的那位头戴凤冠的青年妇女,面色凝重,她就是小皇帝的母亲、后世称为孝庄文皇后。
    国母——宋庆龄

    宋庆龄(1893~1981)1893年1月27日,宋庆龄诞生在上海一个牧师兼实业家的家庭。她的父亲作为孙中山的朋友和同志,是她的第一个启蒙老师。少年时代,她即负笈异域,在美国接受了“欧洲式的教育”,受到民主主义的洗礼。辛亥革命推翻了清朝专制统治,使她对祖国的独立、自由、民主和富强满怀憧憬。父亲源源寄来的书信与剪报资料,在她的心中与孙中山领导的革命事业架起了桥梁。然而,共和国在摇篮中被扼杀,革命的大潮已经消退,宋庆龄学成归国改革和建设祖国的抱负无由施展。她径直到流亡的革命党人集中的东京,不久即担任了孙中山的助手,开始了她长达70年的革命生涯。
1915年10月25日,宋庆龄不顾父母的反对,毅然决定与流亡中的孙中山结婚,以坚定的步伐毫不犹豫地跟随孙中山踏上捍卫共和制度的艰苦斗争历程。1925年3月12日孙中山在北京逝世。他把“和平、奋斗、救中国”的嘱托交给了宋庆龄和他的同志。
  1927年8月,宋庆龄出访苏联,以后旅居欧洲4年,考察了世界上第一个社会主义国家和几个主要的资本主义大国,研读了马克思的著作,与流亡欧洲的许多中国革命者一起研究中国革命的核心问题--土地和农民问题,思想上有了质的飞跃。
   当日本帝国主义对中国的侵略不断扩大,民族矛盾上升为社会主要矛盾的时候,宋庆龄迅速作出科学的判断和正确的决策,认为“国难当头、应该尽弃前嫌。必须举国上下团结一致,抵抗日本,争取最后胜利。”她关于全国团结抗战的思想,与克服了“左”倾教条主义的中国共产党建立抗日民族统一战线的战略方针是相一致的。她并且为国共两党实现第二次合作搭桥铺路,起着不可替代的特殊作用。
   1949年9月21日至30日,中国人民政治协商会议第一届全体会议在北京召开,宋庆龄当选为中华人民共和国中央人民政府副主席、中国人民政治协商会议第一届全国委员会常务委员。
   1949年,中华人民共和国成立后,宋庆龄长期承担了大量的国务活动。与此同时,她把许多精力投入妇女与儿童的文化、教育、卫生与福利事业中。之后她一直担任中华全国民主妇女联合会名誉主席、中华人民共和国全国妇女联合会名誉主席和中国人民保卫儿童全国委员会主席职务。1950年,她被选为世界和平理事会理事。1952年,被选为亚洲及太平洋联络委员会主席。
     1954年9月宋庆龄当选为第一届全国人民代表大会常务委员会副委员长。1959年4月7日,第二届全国人民代表大会第一次会议召开,宋庆龄当选为中华人民共和国副主席。1965年1月,第三届全国人民代表大会召开,她再次担任中华人民共和国副主席。1975年1月,第四次全国人民代表大会她再次当选全国人民代表大会常务委员会副委员长。78年2月第五次全国代表大会连任常务委员会副委员长。80年8月30日,第五届全国人民代表大会第三次会议上担任大会执行主席。
 981年5月14日,宋庆龄患的冠心病、肝癌及慢性淋巴性白血病病情恶化。15日中共中央政治局宣布接收宋庆龄为中国共产党正式党员。16日,全国人民代表大会常务委员会授予宋庆龄中华人民共和国名誉主席荣誉称号。1981年5月29日20时18分病逝于北京。
    最享福的妈——乾隆的妈
  孝圣宪皇后,钮祜禄氏,生于康熙三十年(一六九七年),满洲镶黄族人四品典仪官凌柱之女。十三岁时入侍雍和宫邸,为雍王胤祯之侧福晋。

  一次,雍王患时疫,病情严重,几乎丧命,钮枯禄氏侍奉殷勤,煎汤熬药,无不周到。雍王康复后,对其尤有钟爱。康熙五十年八月十三日,生皇四子弘历于雍和宫邸。弘历十二岁时随父雍王初侍康熙帝,宴于牡丹台,康熙帝见皇孙弘历聪颖过人,十分喜爱,便接至皇宫去读书,亲自抚养,并称弘历“是福过于予”;连声称钮祜禄氏是有福之人。为此,钮枯禄氏更得雍王的恩宠。

雍王登基为雍正帝,先封钮祜禄氏为熹妃,进而晋为熹贵妃。雍正元年八月,雍正帝密建皇储,将弘历名字书写好,放于乾清宫“正大光明”匾额之后,弘历二十五岁即帝位,根据雍正帝遗命,母以子为贵,封熹贵妃为皇太后。

乾隆帝视其为国母,有言必遵,有一次大后偶然提及顺天府东有废寺当重修,乾隆帝立即遣员拨款修盖,并告诫宫监,今后有事应事先看出,不应让太后劳神指派。乾隆在位期间三次南巡,三次东巡,三次巡幸五台,一次巡幸中州,以及谒东陵,猪木兰,皆奉陪太后同行。平日与其左右不离,遇万寿节必率王大臣行礼庆贺,六十、七十、八十庆典,一次比一次隆重。特别是太后八十万寿,年已六十的皇帝还彩衣蹈舞,承欢膝下。使太后享尽了人间的“福、禄、寿”。《裕陵神功圣德碑文》中言乾隆帝“事孝圣宪皇后四十二年,晨昏问侍,扶掖安辇,极尊养之,隆祝厘让,善至于终身。”乾隆四十二年正月,八十六岁的太后驾薨,举国致哀,尊徽谥号定为“崇庆慈宣康惠敦和裕寿纯禧恭懿安祺宁豫孝圣宪皇后”,葬于泰东陵。

    最博爱的母亲——邓颖超

周恩来和邓颖超是一对有着特殊婚恋观和价值观的职业革命家,他们的爱情和婚姻有着鲜明的阶级特性、时代特性和职业特性。在他们的一生中,尤其在艰难困苦的新民主主义革命时期,他们的离别就像一日三餐一般平常,这平常中又蕴藏着很多耐人寻味的人生意蕴,引起人们美好的遐想和由衷的感叹。
周恩来和邓颖超的一生都是在革命的道路上奋斗着,为了革命的利益,服从革命的需要一直都是他们分别的原因。1925年8月8日,是周恩来和邓颖超结婚的日子,他们没有仪式、没有满座的高朋,有的只是久别重逢后的欣喜和温馨美好的新婚之夜……第二天一早,周恩来就走了,他此时正在忙于指挥省港大罢工,邓颖超也离开了新婚的小家,到广东区委上班去了。也许这聚少离多的生活在一开始就已注定?

1927年4月,中国大地上风云突变。原本正在进行合作的国共两大政党,因为蒋介石的叛卖活动突然交恶。国民党右派蒋介石指挥军队向手无寸铁的共产党和工农群众大开杀戒,中国大地顿成人间地狱。

这时的周恩来正在上海中共中央机关工作,他是1926年12月被调到上海,担任中共中央组织部秘书兼中央军委委员,1927年2月,任中共上海区委军委书记。在上海短短的3个多月时间里,他成功地组织和领导了上海工人第三次武装起义。革命工作的需要使周恩来和邓颖超不得不暂时分离。正当革命形势迅速发展的时候,蒋介石动手了——

此时的邓颖超正在羊城广州一家德国人开办的医院里经历了一场刻骨铭心的难产。邓颖超肚子里的孩子体重超过了正常标准,三天三夜她都生不下来。当时的妇产医院还不能施行剖腹产手术,只能用产钳。孩子头颅受到严重损伤,生下后不幸夭折。邓颖超内心极度痛苦。

这是她和周恩来的第二个孩子。他们的第一个孩子在周恩来大革命时期随队东征时,被邓颖超私自做主打掉了。那时她心中所想的完全是工作和革命,总是觉得过一段时间再要小孩子也不迟。后来,邓颖超来到汕头见到周恩来,把偷偷打胎的经过告诉了他的丈夫。周恩来听后勃然大怒。新婚后,他从来没有发过这样大的火:“你怎么会把生孩子和革命工作完全对立起来?!形而上学嘛!孩子不是个人的私有财产,他属于国家,属于社会。你有什么权利把他随随便便扼杀?而且随随便便糟蹋自己的身体。这完全是不负责任的态度嘛!身体是革命的资本,不专属于你自己,要怎么处理就怎么处理。必要时,我们随时准备为革命流血牺牲,可是决不允许随随便便糟蹋自己的身体。你要怎么处理,也该来信和我商量一下。怎么竟自作主张,这样轻率!”

经周恩来这一顿批评,邓颖超知道自己做错了事,不住地道歉。可是这一次分娩竟然又是这样不走运,同时还赶上了一个血雨腥风的时节,周恩来也不在身边。邓颖超此时多么需要丈夫的安慰和爱抚啊!她也许不知道,蒋介石已经悬赏20万银元捕杀周恩来。周恩来虽然在严重的政治变故当口一直忙于转移干部和组织反击,但他仍然记挂着在广州生孩子的妻子。他想,上海“四·一二”事件绝对不是孤立的,广州也一定不安全。于是,他给广州军委机关发了密电,要小超速离广州到上海来。

当时的广州在军阀陈济棠的统治之下,4月15日,也开始了大规模搜捕和屠杀共产党人,位于南华银行二楼的中共广东区委军委机关遭到搜查。幸亏一位同志十分机警,搜查前刚好把才收到的周恩来给邓颖超的电报交给一位工友,让他务必交给邓颖超。那天刚拂晓的时候,大批军警包围了中山大学。中共中山大学党支部委员、中共广东区委妇委委员陈铁军舍命爬过墙头,侥幸逃脱,将事变发生的消息告诉了医院中的邓颖超。此时,邓颖超也刚刚收到了工友送来的周恩来的密电。

形势危急,怎么办?幸亏在这家德国医院的医生王德馨和护士韩日修仗义帮忙,邓颖超和母亲杨振德才躲过军警的严密搜捕。在王大夫和韩护士的巧妙安排下,她们乘医院到香港购买药品的小火轮,前往香港后辗转来到上海。她和母亲杨振德通过秘密的登报找人的办法,才和周恩来取得了联系。此时已经是5月1日了。

周恩来将邓颖超安排在一家日本福民医院里检查,结果出来了,令周恩来和邓颖超痛悔万分——由于邓颖超生孩子时过度紧张疲劳,产后又没有休息好,她的子宫没有收缩,很可能今后不能再怀孕了……

为了革命事业,周恩来和邓颖超永远失去了做父亲和母亲的机会,这一损失是不能弥补的,可是想到所有这一切都是为了实现理想所付出的代价,他们就不再痛苦了,重逢的喜悦充溢在两人彼此的心胸,虽然形势严酷,但心中却依旧甜蜜幸福。

这时候,中国共产党在武汉刚刚开过了第五次全国代表大会,周恩来虽然没有出席,但他仍被选举为中央委员、中央政治局委员。5月22日,刚刚来到武汉的周恩来列席了中央政治局常委会议,在25日的常委会议上,周恩来任军人部长,并决定他必要时参加常委会议。29日,中央政治局常委会议决定周恩来代理张国焘的中央常委职务,参加中共中央核心领导。从此以后,在长达半个世纪的时间内,周恩来一直是中共中央的主要领导人之一。

斗争的形势瞬息万变,7月,武汉的汪精卫也背叛了革命,给困境中的共产党又一次致命打击。在节节招架之后,中国共产党人决定以革命的武装方式来反抗国民党右派的疯狂屠杀,为死难的烈士和工农大众报仇。7月下旬,周恩来准备秘密从武汉来到南昌。刚刚重逢两个多月、历经劫难的这对革命夫妻,又要面临着新的分离了。

关于当时的情况,邓颖超有过这样的记载,其中既有当时的紧迫形势的描述,还有心理活动。她写道:“(周恩来)要离开武汉的时候,在晚饭前后才告诉我,他当晚就要动身去九江。去干啥,呆多久,什么也没有讲。我对保密已成习惯,什么也没有问。当时,大敌当前,大家都满腔仇恨。我们只是在无言中紧紧地握手告别。这次分别后,不知何日相会?在白色恐怖的岁月里,无论是同志间、夫妻间,每次的生离,实意味着死别呀!后来还是看了国民党的报纸,才知道发生了南昌起义。”南昌起义在国民党的围追堵截中失败了,身染重病的周恩来在聂荣臻、叶挺和杨石魂的护送下,乘一叶小舟飘到香港养病。他的病很重,当他在昏迷中苏醒过来的时候,他马上就问身边照顾他生活的范桂霞:“你认识不认识邓颖超?”

“我当然认识邓姐姐”,范桂霞迅速回答说。范桂霞是中山大学学生,参加过“新学生社”,担任过妇女解放协会执行委员。中山大学斜对面便是广东区委,她经常到那里找邓颖超寻求工作上的帮助和指导。

  “你知道邓颖超现在在哪里?”周恩来关心地问。

  “我听说,她已到了上海。”

  “你没有骗我?”周恩来认真问范桂霞。

  “我怎么会骗您?”范桂霞摇摇头,认认真真回答。

  这下周恩来才彻底放心了,他沉沉地睡去了……

  大革命失败后,周恩来和邓颖超开始了在上海的地下斗争和生活。随着形势的不断恶化,上海也成了不可久留之地了,周恩来和邓颖超分别于1931年底和1932年4月来到了中央苏区。在苏区,由于王明“左”倾冒险主义的错误领导,直接导致了红军第五次反“围剿”的惨重失败,十万红军不得不西行踏上漫漫长途。没有人知道前方和目的地在哪里?连周恩来这位中革军委副主席和红军总政委都不知道博古和李德在地图上的红铅笔要指向哪里?转移前,邓颖超正在患肺结核病,想到漫漫长途之中自己会成为部队的拖累,她曾向组织上提出要留下来,最后还是由组织上决定她随军行动。这项是走还是留的决定的影响要到后来才看得清楚,留在苏区进行游击战争的中共高级干部,许多人都在敌人的魔爪之下牺牲了,比如瞿秋白、何叔衡等等。邓颖超顽强地支撑着病体,在休养连的队伍里艰难行进着。而周恩来则随中革军委行动,两人虽同在队伍里,除了在遵义时曾短暂地相聚和有时打个照面之外,平时很难见面。

红军长征到毛儿盖,周恩来病倒了。这次周恩来的病势十分险恶,且来势凶猛,连续几天高烧,不能进食,肝区肿大。邓颖超闻讯急急赶来,焦急地守候在丈夫的身边。她俯身看着病势沉重的周恩来,心中万分沉重。医生经检查,周恩来被确诊为阿米巴肝浓疡,急需排脓。但是当时条件无法消毒,不能开刀或穿刺。只好采取用冰块冷敷的办法,控制炎症的发展。

邓颖超在周恩来的担架边苦苦守候了三天三夜,终于苍天不负有心人——这一天,周恩来早晨终于醒转,呻吟着嚷肚痛,然后就排出了半盆绿色的脓,就这样烧慢慢地退去了,周恩来奇迹般地在地狱门口回转了。也许,就是伟大的爱情奇迹挽救了周恩来的生命!但是,邓颖超又要回到干部休养连了。几天的朝夕相处又变成了咫尺天涯,但两颗心还在不断撞击出感情的火花并不断得到升华……

1937年5月,为了治疗肺结核病,邓颖超在组织的安排下化名来到北平西山福寿岭平民疗养院。在这里,邓颖超的公开身份是“李知凡太太”。这是一次难得的幽静的休养,可是邓颖超的心中却不时掀起阵阵波澜。时局发展得很快。华北局势瞬息万变。由西北大联合演变成的扭转时局的西安事变,正在推动中国共产党倡导的抗日民族统一战线的局面逐渐形成。这种种事变中到处都有周恩来的身影浮现,都有他的智慧在闪光,邓颖超越发思念起他来了。一天,邓颖超和她的新朋友胡杏芬小姐有了如下的一段对话:

“我的太太,你的先生是怎样一位人呢?”胡杏芬问。

“他呀,浓眉毛,大眼睛,高个儿,阔肩膀,聪明能干,极有才华,更有气派,并且有强烈的爱国思想。”这是邓颖超给周恩来描绘的一幅活脱脱的画像。胡杏芬怎样也不可能想到,这位被“太太”深爱着的李知凡先生就是不久前在西安古城中纵横捭阖、力挽狂澜的大名鼎鼎的著名中共领袖周恩来,而眼前这位聪明温柔、大方得体的“太太”就是名闻遐迩的邓颖超。

1944年11月10日这次离别,是在周恩来为实现美国总统特使赫尔利调处下的国共谈判的情况下发生的。这次分别在别人的眼中与平时没有什么实质的区别,可是邓颖超这样写道:“这回分别不比往回,并非惜别深深,而是思恋殷殷!这回我们是在愈益热爱中分别的,何况在我还有歉意缭绕心头呢!我真想你得太!你走了,似乎把我的心情和精神亦带走了!我人在延安,心则向往着重庆。有时感觉在分享你与两岩内外故人相聚之欢呢!”

这种感情恐怕只有邓颖超自己才能体会,它属于私人感情的范畴。有谁知道年届40的邓颖超在经历了20多年的革命实践和人生风雨后,内心里存留下怎样的沧桑和纠结百转的情愫?

然而,革命尚未成功,战争还在继续。一个像邓颖超这样的革命者自然要以革命利益为重,哪里顾得上小我的悲欢离合的感受?一个革命者的价值观和人生观在此显露无疑。周恩来和邓颖超的爱,是包容在他们对民族、国家和人民的大爱之中了

    母亲节的母亲——贾维斯夫人

 母亲节是由一位名叫贾维斯的妇女倡导,并由她的女儿安娜·贾维斯发起创立的。   

 贾维斯夫人是一个有着10个子女的母亲,是当时美国格拉夫顿城教会主曰学校的总监。在美国以解放黑奴为目的的南北战争结束后,她在学校里负责讲述美国国殇纪念曰的课程。贾维斯是一位心地善良,极富同情心的女人。她讲述着战争中那一个个为正义捐躯的英雄的故事,望着台下那一张张充满稚气的孩子们的脸,一个想法猛然涌上心头:为祖国贡献了这么多英勇战士,保证了战争胜利的,不就是那一个个含辛茹苦地抚育着子女的母亲们吗?她们的儿子血染疆场,承受了最大的痛苦和牺牲的,不也是这些默默无闻的母亲吗?因此,她提出应该设立一个纪念曰或母亲节,给这些平凡的女人一些慰藉,表达儿女们对母亲的孝思。可惜的是,这个良好的愿望还没有实现,贾维斯夫人便与世长辞了。她的女儿安娜·贾维斯目睹母亲抚养自己和兄弟姐妹成人的辛劳,深感母亲的提议是适合天理人心的。因此,她写出了几十封信,发给美国国会。地方州长和妇女组织等,提议创立母亲节。在她的一再呼吁下,这一提议得到了社会上的广泛响应和支持。

1914年,美国总统威尔逊郑重宣布,把每年5月的第二个星期天,也就是贾维斯夫人的忌曰,定为母亲节。美国还规定,母亲节这天,家家户户都要悬挂国旗,以表示对母亲的尊敬。由于贾维斯夫人生前喜爱康乃馨花,这种花也就成了母亲节的象征。
    最圣洁的母亲——圣母玛利亚

 希律王统治犹大的时候,有一位名叫撒迦利亚的祭司,他妻子名叫以利沙伯。他们夫妇俩在神跟前都是义人,遵行着主的一切诫命。唯一遗憾的是二人年事已高,却不曾生养过儿女。一天轮到撤迦利亚当班进主殿为神进香。主的使者突然在香坛右边显现。这天使告诉他不要惊慌害怕,说他祈愿生子的祷告已经给神听见,他的妻子以利沙怕将生子。这孩子应起名约翰。天使说:“你必欢喜快乐,有许多人因他出世,也必喜乐。他在主面前将要为大,淡酒浓酒都不喝,在母腹中他便充满了圣灵。他将使众多的以色列人回转归于主——他们的神。他必有以利亚的心志能力,行在主的前面,叫为父的心转向儿女,叫悖逆的人转从义人的智慧,又为主预备合用的百姓。”撒迦利亚认为自己已经年迈体衰不会生育了。天使加百利说自己是奉神的差命而来报信的,因为撒迦利亚不信神的话,将必成为哑巴。

 不久,撒迦利亚的妻以利沙伯果然怀孕。当她怀孕到第六个月上那,天使奉神的命,来到加利利一座叫拿撤勒的城,向那里的一个童贞女马利亚报喜,说她将怀孕生子。那孩子的名应当叫耶稣。马利亚已经同大卫家族的约瑟订婚,尚未过门。天使进门便对马利亚说:“我给你问安,主已经和你同在了。”马利亚听后觉得惊慌不安,她琢磨不透天使的意思。天使告诉她:“你的儿子耶稣将要为大,称为至高者的儿子。上帝将把他祖先大卫的位给他。他将作雅各家的王,直到永远,他的国也没有穷尽。”马利亚说:“我尚未出嫁,怎么能够生子呢?”天使告诉她:“圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者,必称为神的儿子。你难道不知道,你的亲戚以利沙伯,那祭司撒迦利亚的妻子素来不能生育,六个月前却怀孕了吗?出于神的话,没有一句不带能力的。”

马利亚素来是娴淑虔诚的女孩。她答道:“我是主的使女,情愿照你的话,成就在我身上。”天使离开之后,马利亚赶往山地里的撤迦利亚家住的城中去,向以利沙伯问安。听见她的问安,以利沙伯腹中的胎儿砰然而动。由于圣灵注满全身,以利沙伯高声答道:“你在妇女中是有福的,你所怀的胎也是有福的。我主的母到我这里来,这是从哪里得的呢?你一开口,我的胎儿就在腹中欢乐踊动。我相信这女子是有福的,因为主的话都要在她身上应验。”马利亚回答道:“我心尊主为大,我灵以神——我的救主为乐,因为他顾念他使女的卑微,从今以后,万代要称我有福,那有权能的为我成就了大事,他的名为圣。他怜悯敬畏他的人,直到世世代代。他用肩膀施展大能。那狂做的人,正在心中妄想,就被他赶散了。他叫有权柄的失位,叫卑贱的升高,叫饥饿的得饱美食,叫富足的空手回去。他扶助了他的仆人以色列,为要记念亚伯拉罕和他的后人,施怜悯直到永远,正如从前对我们列祖所说的话。”马利亚在以利沙伯家住了三月,到以利沙伯临产前才离开回家。

    以利沙伯终于生了儿子,邻里亲族都极为欢欣。孩子生下来第八天,先给孩子行了割礼,然后商量给他取名。亲友们说按惯例应当以孩子父亲的名,称他撒迦利亚。但母亲说应当就叫约翰,那是天使加百利传达了的。众生说没有这么称呼孩子的,便去问哑巴父亲。撤迦利亚要了一块写字的板,写下了他孩子的名——约翰。奇怪的是,刚写完最后一划,哑巴的口张开了,舌头舒展了,大家听见了撒迦利亚又能说话称赞神了。人们又惊又怕,整个犹大的山地到处都传扬着这个奇迹。撒迦利亚预言了救恩将临到以色列入,他说:“以色列的神是应当称颂的,因为他眷顾他的百姓,为他们施行救赎,在他的仆人大卫家中,为我们兴起了拯救的号角,拯救我们脱离仇敌和一切恨我们的人之手,向我们的列祖施怜悯、记念他的圣约,就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓……叫我们终身在他面前但然无惧地用圣洁公义事奉他。孩子啊!你要称为至高者的先知,因为你要行在主的前面,预备他的道路,叫他的百姓因罪得赦,就知道救恩。因我们上帝怜悯的心肠,叫清晨的阳光从高天临到我们,要照亮坐在黑暗中死阴里的人,把我们的脚引到平安的路上。约翰从此渐渐长大,他生长在旷野,最终要向以色列人显明他在为耶稣基督开道。约翰出生的时候,正当那叫居里扭的做叙利亚巡抚。皇帝有旨意传下来要天下人民报名上册,回原籍申报户口。此时,约瑟也带了他所聘之妻马利亚从加利利的拿撤勒到犹大去,大卫家族的人都住在叫伯利恒的城。

  耶稣的母亲尚未嫁到约瑟家时,她便从圣灵怀了孕。约瑟是个义人,他不愿意公开地羞辱未婚妻马利亚,但心里的苦恼是可以想见的。约瑟思量如何才能悄悄地休掉马利亚。正当此时,主的使者在约瑟梦中显现。天使说:“约瑟啦,不要害怕。只管娶过你妻马利亚来,因她所怀的孕,是从圣灵而来。她会生一儿子,你要给他取名那稣,因为他将从罪恶中救自己的民。这一切的事成,就是要应验主藉先知所说的话:‘必有童女怀孕生子,要称他的名为以马内利’。”以马内利的意思,便是“神与我们同在”。义人约瑟按天使的吩咐娶过马利亚,期待神之子的降世。身孕很重的马利亚随约瑟到伯利恒申报户口,但城中客栈注满了,他们只好在一间马棚中暂且安身。马利亚的产期已到,夜里便在客栈的马棚中生下儿子。这头胎之子给用布包起来,放置马槽之中。马槽便是神子耶稣的摇篮。耶稣降临的那天夜里,伯利恒的乡间野外,一群牧人在轮番守夜看护他们的羊群。主的使者突然来到,向他们宣告耶稣诞生的喜讯。主的荣光从天上来,把牧人周围照得明亮,天使说:“不必惧怕,告诉你们关乎万民的大喜信息。今天夜里,大卫的城中,为你们生了救主。他就是主基督。你们去看看罢,在那马槽中有一个布包着的婴孩,那便是主的标记。”说到这里,空中便有一大队天兵来临。他们与那报信的天使齐声赞美上帝:“在至高之处,荣耀归与神,在地上平安,归与他所喜悦的人。”牧羊人们彼此商量:“我们去伯利恒城中看吧,看那所成就的事。那是主所指示我们的。”他们在城中的客栈马棚里寻到了约瑟夫妇,还有那安卧在马槽内的婴儿。牧羊人将天使的话传开了,凡听见的,无不觉得惊异。马利亚经历并听见了这些话,知道它们已经应验,并且还会应验。她象天使说的那样,赞美上帝。  

  耶稣诞生的时候,伯利恒仍属希律王治下。这天,从东方来了几位博士,他们向耶路撤冷的希律王说:“那生来要做犹太王的孩子在哪里?我们在东方便看见了他的星,特来拜见他哩。”希律王觉得心中不安,他召来了祭司长和民间的文士。这帮人回禀王说,那孩子生在犹大的伯利恒,以往已有先知说过:“犹大的伯利恒呀,你在犹大的众城中并不是最小的,因为将来有一位君主从你产生,牧养以色列的民。”希律王召来东方来的博士,仔细盘问始未,然后差他们去伯利恒寻访,回来再给王复命。博士们才出宫门,便看见了那颗在东方便见到的星。星在他们前头闪烁,一直引他们到了婴孩诞生的地方,停在客栈马棚的上方。博士们欣喜地进去,看见了孩子和他母亲马利亚,他们向孩子俯身伏拜,打开带来的宝盒,献上黄金、没药、乳香。博士们先前已经在梦中得了主的指示,便没有回耶路撤冷去见希律王回话,径直回自己的国家去了。这男孩生下来的第八天,按摩西律法的要求,父母给他行了割礼,然后带他到耶路撤冷去,将他献与上帝,因为律法上这么说:“凡头生的男子,必称圣归主。”这是犹太人男孩出生礼仪的一部份。当在圣殿中举行仪式时,应该以一对斑鸠或是雏鸽作献祭。

  在耶路撤冷,有一位睿明而虔诚的义人,名叫西面。他目睹犹太人的罪恶与苦恼,深深地期待以色列的安慰者到来。一天,又有圣灵来他身上。凭着圣灵的启示,他知道自己未死之前便可以得见主所膏立的基督。凭着圣灵的指示,他便进入耶路撤冷的圣殿,迎接耶稣和他的父母。当约瑟与马利亚抱着孩子走进圣殿,准备按律法规矩,将孩子献给神时,西面用手接过婴孩,并称颂上帝。西面说:“主啊!如今可以照你的话,释放仆人我西面去世了。我已经亲眼看见了您的救恩。我手中的这孩子,便是您为万民所预备的,是照亮外邦人的光,又是您在以色列的荣耀。”约瑟与马利亚听西面的话,觉得惊奇。西面又对他们大加祝福。西面告诉马利亚:“这孩子被立,是要叫以色列中许多人跌倒,许多人兴起;又要作毁谤的话柄,叫许多人心里的意念显露出来;你自己的心也要被刀刺透。”就在马利亚与神之子逗留圣殿的时候,女先知亚拿也进殿来谢神。亚拿已经84岁。几十年来,一直寡居的亚拿没有离开神殿,虔心地斋戒禁食,昼夜事奉神。

 盼望得救赎的人讲说。然而,城中的希律王心里却满是恐惧,他害怕这位以色列的救主。由于东方来的博士欺骗了他,一去伯利恒便不再回来复命,希律王大为震怒。他传令属下,搜寻并找到那在伯利恒降生的男婴,务必要除灭他。差役们按他的吩咐在伯利恒和四境搜索,凡两岁以下的男孩一律杀死。这事先知耶利米已经预言过:在拉玛听见号陶大哭的声音,是拉结哭她儿女,不肯受安慰,因为他们都不在了。然而主是一直眷顾他的儿子的。天使在希律王下令之前便给约瑟显梦,告诉他,希律王必寻找小孩子并将他除灭。约瑟携妻带子逃往埃及去了。他们要住在那里,直到希律王死去。这就应了先知说过的:主将从埃及召回他的儿子。
 希律王死了以后,主的使者来到埃及,向约瑟显梦,天使说:“起来!带着小孩子和他母亲,往以色列去吧。那要害小孩子性命的已经死了。

  约瑟便携带一家人回以色列之地。听说希律王的儿子亚基老做犹大王,他还不敢冒险去耶路撒冷,凭着天使在梦中的指示,约瑟一家来到了加利利的拿撒勒。这也应了先知说过的,救主是拿撒勒人的话。约瑟是个木匠,他们一家在拿撒勒是诚实本分,勤勤恳恳的居民。贤惠的马利亚操持家务,教育儿女。这期间,耶稣又添了四个弟弟,他们分别称为雅各、约西、西门和犹大,另外又有两个小妹妹。作为长子的耶稣平时也帮父亲干活,帮母亲带弟弟妹妹。耶稣渐渐长大强健起来,充满了智慧,因为神的恩从来就不离开他的身。

每年一到犹大人的逾越节,约瑟夫妇都要带孩子去耶路撒冷,朝拜圣殿,守满节期才回到拿撒勒来。耶稣十二岁那年,父母又带他去圣城耶路撒冷,然后随大队的朝圣队伍回家乡去。可是赶了一天路,到天黑时,父母才发现耶稣并不在回乡的人群中。他们问遍了亲族朋友,没有结果,只得重回耶路撒冷去打听。三天之后,他们在耶路撒冷的圣殿中找到了这孩子。他正坐在犹大的教师和学者中间,听人讲学争论,还不时插进去发问。凡听了他的往复问答的,无不惊异他的天资,竟能如此应对自如。急坏了的父母赶紧走上去,抱住这男孩。马利亚对那稣说:“孩子,你怎么能这样呢?你知道你的父母因为四处找不着你,会有多么伤心吗?”耶稣回答道:“你们不用这么担心,不要这样焦急地找我,岂不知我要以我父的事为念么?”

  约瑟夫妇对他的话尚不能清楚了解,但他们隐约感到了神子肩负的重任。因为这孩子不只是他们的,更是上帝的;他的家也不仅在拿撤勒,而更在耶路撒冷的圣殿上,因为神所在的地方,才是他的家。马利亚和约瑟带着耶稣走下圣殿。耶稣也温顺地依从了他们,回到了拿撤勒。马利亚将发生的这一切所见所闻记存在心底,她知道该发生的总要发生,她的长子最终要走向犹大的旷野,宣布天国的声音。他最终要回到他来的地方,因为他是神的儿子。


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