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民国缘何竟产生了这么多的才 子 佳 人? 【转载自怀旧.梦缘的博客】  

2014-08-02 00:32:22|  分类: 22、文化研究 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自怀旧.梦缘《才 子 佳 仁》
 
民国缘何竟产生了这么多的才 子 佳 人?             【转载自怀旧.梦缘的博客】 - 鲁迪 - 鲁迪的博客
蒋经国爬山 
民国缘何竟产生了这么多的才 子 佳 人?             【转载自怀旧.梦缘的博客】 - 鲁迪 - 鲁迪的博客
蒋经国自己烧火做饭 
民国缘何竟产生了这么多的才 子 佳 人?             【转载自怀旧.梦缘的博客】 - 鲁迪 - 鲁迪的博客
蒋经国夫妇与他们的子女 
才 子 佳 仁 - 怀旧.梦缘 - 怀旧.梦缘
 
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【鲁迪观后感】
 
      半个多世纪过去,许多有心人回头来梳理一遍,就会发现:民国虽几乎一直处于饥荒、战乱中,但竟犹如群星灿烂般产生了那么多各个领域的才子佳人!反观最近60余年,虽饥荒极少,战乱近乎没有,但各方面有巨大成就的才子佳人竟反倒比那个动乱不堪的年代少得可怜。这是什么原因?很值得深思总结。
     笔者略微思考了一下,可能有如下原因:
      1、具有自由创造的宽容环境。
      科学、文学艺术都是必须让每一个创造主体具有充分自由随意创造的条件的,而民国恰巧在非有意为之情况下,客观地形成了这样一段历史空间。20世纪初,清朝倾覆,专制顿失,新的大一统的巩固政权一时难以建立,这就不得不形成了一个和先秦的春秋战国时期,和汉朝之后的三国两晋南北朝时期极为相似的一个时期,形成了一个人们在一定程度上可以自由随意思想、做事的社会环境。回顾中国古代,凡是政权非常巩固,王朝统治十分严密的朝代,科学和文学艺术一般都不繁荣,如汉朝、明朝、清朝;凡是政权分裂、中央王朝无法一统江山的时期,科学文学艺术一般都比较繁荣,譬如春秋战国时期、三国两晋南北朝时期、南宋偏安一隅时期。为什么?就是因为科学和文学艺术都必须自由创造,这种创造还必须有个体的而非集体的;这种创造需要创造主体具有极为充分的自由随意,不能有任何拘束和限制。
     2、价值观念、社会风气相配。
    晚清王朝腐朽不堪,国力衰微,引得列强争先恐后来蚕食中国,从而形成了一个几乎一百多年的、前赴后继的救国热潮。社会各界尤其是知识分子,几乎人人都在思考一个问题——如何救国?如何将中国从任人宰割的弱国惨境挽救出来?强大起来?看看上面的人物,无论是从事政治活动的康梁、陈独秀、蒋介石、毛泽东、周恩来、林彪等,还是从事经济研究的马寅初、陶驷驹等,或是从事文学艺术的胡适、 鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、徐悲鸿、冼星海、聂耳、梅兰芳、周信芳等,当初几乎都是一心爱国、救国的热血青年。他们当年那种为国献身的精神远不是今日之青年可比拟的。今日之青年虽不能说个个不爱国,但起码绝大多数青年在1990年代以后,几乎都从关心国家龟缩到了仅仅关心自己和小家庭的龟壳中了。
     3、有传统的吃苦勤奋精神。
    中国人自古以来逐渐形成了吃苦耐劳、孜孜不倦、奋斗不止的民族性格。到民国时期,这种性格还几乎完整地保留着。任何事业的成功,任何发明创造,没有吃苦耐劳、孜孜不倦、奋斗不止的精神是绝对不行的。反观今日之中国青年,虽聪明伶俐、衣食住行远胜他们的祖先,当还能够继续吃苦耐劳、孜孜不倦、奋斗不止的太稀少了。
    4、有开放的迁徙自由和出国自由,可以借鉴发达国家的文化成就。
    近60年来,前30年的中国人几乎都没有迁徙自由和出国自由。后30年虽然有了有限的自由,但需要大把大把金钱,一般中国人还是不敢奢望出国也出不了国的。而民国时期的中国人,不仅在国内有迁徙的自由,拔腿就可去国内任何地方;而且不要几个钱就可以出国。不仅有钱人家的子弟如胡适、陈独秀、郭沫若、巴金、钱学森、钱三强、钱伟长等可以出国留学,就是穷家子弟如鲁迅、周作人、周恩来、郁达夫、老舍等也可以出国留学。不出国留学,如何借鉴引进发达国家先进的科学技术和文学艺术呢?仅仅靠政府出资选派少数人是不行的,仅仅有官宦子弟、纨绔子弟如李天一、周滨等
出国留学或没什么文化的歌手出国到维也纳金色大厅拽一趟更是得不偿失。他们的出国,除了能将中国老百姓的血汗钱白白送给发达国家和败坏中国人的形象外,不会有任何收获。假如没有陈独秀、周恩来、蔡和森(他将自己在法国的见闻和学习心得写信一一告诉了在国内的毛泽东)、陈毅、邓小平、李富春、蔡畅等出国取回马克思主义,哪里会有中国共产党后来的巨大成就呢? 假如没有“三钱”、邓稼先、朱光亚等留美学习,哪里会有中国后来的导弹和原子弹呢?



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